一、 导入
中国诗词以最精简、凝练的语言传达出最丰富、最深沉的情感。今天,我们走进教材,走进诗词,走进中考诗词鉴赏的复习。
(一)、以2014、2015成都中考两首诗词导入
2014年成都中考考的是唐代张籍的《成都曲》,“锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?”2015年考的是宋朝李新的《锦江思》,“独咏沧浪古岸边,牵风柳带绿凝烟。得鱼且斫金丝鲙,醉折桃花倚钓船。”
这两首诗歌,虽然问题的角度不同,但在诗歌选取的题材和写法上有相似之处:每首诗的前两句都写出了“景美”,后两句都写出了“生活之美”。这符合中国古典诗词喜欢人与自然的契合,也就是古人追求的“天人合一”的境界。不只是写成都,但凡诗人写一种理想的生命状态,往往就会让景和人和谐统一。
明白这点对学生答题是有帮助的。
如2014年是问“从哪两个方面描绘成都的?”,答案很简单:自然景色,市井景况。2015年问“‘思’到了哪些内容?”,答案就稍稍丰富了一些:思到了美丽的自然景色(描述景色内容在春风吹绿柳枝的时节,水面腾起淡绿色的烟雾),思到了闲适的生活(描述生活内容如能得到一条活蹦乱跳的鱼儿,定会斫成生鱼片,悠闲地倚靠在渔船之上,伴着醉人的桃花香等再上钩的鱼儿)。
结论:“思”
(二)、2013年的《清平乐 独宿博山王氏庵》作者是辛弃疾,问题要求回答全词抒发了诗人怎样的思想感情,2015年的《锦江思》中的“醉”字蕴含的感情与辛弃疾“醉里挑灯看剑”中“醉”字蕴含的感情是否相同,两首诗歌皆要求对所学诗词中出现过的辛弃疾知人论世。
辛弃疾生于金宋乱世,不满金人的侵略蹂躏,22岁时拍刀催马,驰骋沙场,率万人南下归宋。但南归之后再也没有机会奔走沙场,血溅战袍了。
2016年李白的《山中问答》第二问是,下列诗句中,哪一句与“桃花流水窅然去”所蕴含的感情相似?所选择的三个诗句A.无可奈何花落去 B.风住尘香花已尽 C.簌簌衣巾落枣花 都是书中已学的诗句。
浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
浣溪沙苏轼簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车,牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。
武陵春 李清照风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟,只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
结论:立足教材,举一反三。
二、立足教材,初步了解咏史怀古诗,并归纳其情感、方法。
咏史怀古诗是诗人阅读古书或游览古迹时有感于世事变迁、时局风雨、自身际遇而写成的诗歌。
(一)、课内的咏史怀古诗
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
2、赤壁 杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
3、山坡羊·潼关怀古 张养浩
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!
4、南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?只见草萧疏,水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚,赢,都变做了土;输,都变做了土。
(二)、情感的提炼
现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候
愤怒出诗人,不平则鸣
学生归纳:
1、 国家:昔盛今衰,兴亡之叹,物是人非,感慨盛衰无常
总结历史的教训,对统治者委婉的劝诫; 揭露、批判、讽刺当今统治者的昏庸腐朽。(含蓄)
杜甫《兵车行》边庭流血成海水,武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。这里借武皇代指唐玄宗。因为二者都有穷兵黩武之举。
个人:对人生际遇(抒发对英雄业绩的向往,怀才不遇、壮志难酬、报国无门)的感叹。
(三)、方法的归纳
借古人之酒杯,浇自家之块垒
1、借古人古事:用典、借古讽今、吊古伤今
2、借古迹:借景抒情、情景交融、对比、反衬、虚实结合……
三、 由咏史怀古诗扩展到课内包含了典故的诗歌以及对常见意象、典故的梳理(这一部分知识由学生课后自行阅读,对课堂所学知识进一步丰富、理解)。
借古人之酒杯,浇自家之块垒
(一)、课内包含了常见典故的诗词
1、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼
2、醉花阴 李清照 东篱把酒黄昏后
3、雁门太守行 李贺 报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
4、江城子·密州出猎苏轼亲射虎,看孙郎。
持节云中,何日遣冯唐?
5、泊秦淮 杜牧商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
8、登楼 杜甫 可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁父吟》。
……
(二)、课内出现的常见的典故
1、子规 “子规”这个意象出现在李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼”。子规就是杜鹃,又叫“杜宇”,相传是蜀王杜宇所化,啼声悲切,有杜鹃啼血之说;其声音如唤“不如归去”,易引发游子的思乡之情。
2、陶渊明的东篱之菊、武陵之桃花。教材中《桃花源记》的“武陵”“桃花”,《归园田居》“采菊东篱下,悠然见南山”的“东篱”,《醉花阴》中“东篱把酒黄昏后”。“东篱”泛指采菊之地。“东篱”“菊花”、“武陵桃花”暗喻的是归隐之后的田园生活或是一种雅致的情趣。2016年成都中考“桃花流水窅然去”就暗用了《桃花源记》的典故,来抒发了隐居生活自在悠闲的情趣。
3、黄金台 燕昭王为招纳贤士所筑黄金台的典故出现在陈子昂的《登幽州台歌》和李贺的《雁门太守行》中,前者用来抒发自己生不逢时的慨叹,后者用来表达将士们报效朝廷的决心。
4、赤壁、周瑜、孙权 杜牧《赤壁》中的“折戟”,暗指赤壁之战。周郎即周瑜,赤壁之战中孙刘联军在周瑜的指挥下,重创曹操军队,创立了不朽的功勋。孙郎即孙权,苏轼的《江城子 密州出猎》中有“亲射虎,看孙郎”,辛弃疾的《南乡子 登京口北固亭有怀》中有“年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋”。周瑜、孙权都是建功立业的英雄人物,杜牧、苏轼、辛弃疾写他们都有着对英雄业绩的向往,杜牧等人的人生际遇与这些英雄人物有着某种对比性,联想古人从而关照自己,怀古即是伤己(壮志难酬、报国无门)。
5、《后庭花》 杜牧的《泊秦淮》有“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。后庭花,即《玉树后庭花》,南朝最后一个皇帝陈后主所作,著名的淫靡歌曲,后人称为亡国之音。诗人往往借此劝诫今人不要重蹈历史的覆辙。
6、金陵 金陵是怀古诗最常见的题材,课文中虽未明确出现,学生也应有一个初步的了解。金陵即现在的南京,古又称建业、建康、石头城。吴、东晋及南朝的宋、齐、梁、陈六朝(六朝古都、六朝胜地)均建都于此。这些朝代国运祚短,在他们悲恨相续的史实中包含了极深的历史教训,所以,金陵怀古后来几乎成了咏史诗词的一个专题。金陵在一定意义上来说,在古代诗人墨客的心中是亡国之都,因此在国运衰微之际,成为关心国家兴亡,担忧国家命运的诗人常取的题材。
乌衣巷:在今南京市东南,是东晋大贵族王导、谢安家族的聚居地,因王谢子弟都穿黑色衣服而得名。
四、课堂练习及课后的巩固
(一)、抢答:请简要说出下面诗歌所表达的情感和所采用的手法。
1、乌衣巷 刘禹锡(唐)
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
2、越中览古 李白 (唐)
越王勾践灭吴归,战士还家尽锦衣,
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
(二)、独立完成(当堂练习及课后巩固)
(1)、山房春事二首(其二) 岑参
梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。
庭树不知人去尽,春来还发旧时花。
注 梁园:西汉梁孝王所建
1、 这首诗抒发了怎样的感慨?(1分)
2、 最后两句用了什么手法来抒情?请选择一种做简要的赏析。(3分)
1、抒发了物是人非、昔盛今衰的感慨。
2、拟人、对比、反衬(乐景哀情)、虚实结合
(2)、夜泊牛渚怀古 李白
牛渚西江夜,青天无片云。登舟望秋月,空忆谢将军。
余亦能高咏,斯人不可闻。明朝挂帆去,枫叶落纷纷。
[注]谢将军:东晋谢尚,官镇西将烟。镇守牛渚时曾于秋夜泛舟赏月,遇袁宏诵诗听后大为赞赏,邀袁过船长谈达旦,从此袁宏名声大著。
1、 这首诗表达了作者怎样的情感?(2分)
2、诗歌以“枫叶落纷纷”为结句有何妙处?(2分)
1、这首诗表达了作者怀才不遇、壮志难酬、知音难觅的孤独和寂寞。
2、最后两句借景抒情(虚实结合)(1分),想象明天秋风萧瑟,枫叶飘落,挂帆远去,以寂寥、凄清的环境氛围,烘托了诗人因不遇知音的孤寂、凄苦之情(1分)。
(3)、台城 刘禹锡
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。
万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
【注】台城:六朝帝王起居临政的地方,以奢华著称。 结绮临春:陈后主(叔宝)建造的两座穷极奢华的楼阁。
这首诗主要的表达技巧是什么?请简要赏析。(2分)
对比,台城今昔之对比。(明确手法1分)曾经“六代竞豪华”,“万户千门” ,“事最奢”一片繁荣景象,奢华生活;而今,野草丛生。形成了强烈而鲜明昔盛今衰之对比 ,引人深思。(效果1分)
(4)、如梦令 严 蕊
道是梨花不是,道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。
本词运用什么典故,作者借此抒发了什么的情感?(2分)
本诗最后一句运用陶渊明《桃花源记》的典故,借武陵人的归隐生活,表达了作者超越世俗、高洁的情操,隐约带有欲归隐山林的意味。
(5)、途经秦始皇墓 许浑
龙盘虎踞树层层,势入浮云亦是崩。
一种青山秋草里,路人唯拜汉文陵。
1、 分析“崩”字妙在何处。(2分)
2、三四句运用了怎样的表现方法,有何作用?(2分)
1、“崩”言秦始皇之死,又言秦王朝速灭,诗句表现了对秦始皇的愤怒,表现了诗人对秦始皇的针砭与嘲讽。
2、对比(或反衬)。以汉文帝的宽厚仁德与秦始皇的残暴贪婪作对比。作者不直接写自己,而是推己及人,用“路人”(行人)“唯拜”一词,表现了世人对秦始皇的憎恨,从侧面写尽秦始皇的无道和诗人的感慨。